وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ » . قال ابن عطاء : ما يعطيهم على « 1 » سبيل الفضل خير لهم « 2 » مما يجازيهم بأعمالهم . « لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً » . قال ابن عطاء : اعتذار من اللّه تعالى إلى أنبيائه وأوليائه « 3 » انه لم يزو عنهم الدنيا الا لأنها « 4 » لا خطر لها عنده ، وانها « 5 » فانية . فآثر لهم العقبى « 6 » التي هي باقية وأهلها مبقّون . « وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً » . قال ابن عطاء : من لم يداوم على الذكر ، فان الشيطان قرينه ، ومن داوم « 7 » عليه ، لم يقربه « 8 » الشيطان « 9 » بحال . « فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ » . قال ابن عطاء : امر اللّه تعالى « 10 » نبيه « 11 » عليه السلام « 12 » بالاستمساك والتمسك بالدين وهو صلعم « 13 » الامام فيه « 14 » ، ولم يخل من التمسك بما « 15 » امر به لحظة . لكنه « 16 » خاطبه لرفيع « 17 » درجته « 18 » وعظم محله ، لتكون أنت متأدبا بآداب التمسك والاقتداء والاستقامة ، وتعلم أن مثله « 19 » إذا خوطب بمثل هذا الخطاب ، ما الذي يلزمك من الاجتهاد والمجاهدة ؟ « وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ » . قال ابن عطاء : شرف لك بانتسابك إلينا « 20 » ، وشرف لقومك بالانتساب إليك . « فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ » . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء : من لم يغر على عباده فليس بحكيم : حماك المعاصي لك لا له ، وانتقم منك لك لا له . هل انتقامه وغضبه الا ليوفر « 21 » حظه عليك ؟ سمعت منصور « 22 » بن عبد اللّه « 23 » يقول : سمعت أبا القاسم البزاز « 24 » يقول : قال

--> ( 1 ) F عن ( 2 ) F - لهم ( 3 ) H - وأوليائه ( 4 ) B لأنه ( 5 ) H وانه ( 6 ) H الآخرة ( 7 ) F دوام ( 8 ) F تقربه ( 9 ) H - الشيطان ( 10 ) H عز وجل ( 11 ) Y النبي ( 12 ) HB صلعم ( 13 ) Y - صلعم ( 14 ) Y + عليه السلام ( 15 ) B - التمسك بما ( 16 ) Y - لكنه ( 17 ) YH لرفع ( 18 ) H درجاته ( 19 ) B + عليه السلام ( 20 ) F إليك ( 21 ) H لتوفر ( 22 ) YB منصورا ( 23 ) YFB - بن عبد اللّه ( 24 ) Y عن ابن عطاء